*- Del libro "La enseñanza de Buda", Bukkyo Dendo Kyokai 
(Fundación para la Promoción del Budismo), Tokyo, Copyrigth 1966
* Dell libro "El Budismo", de Marcello Zago, colección "Las grandes religiones del mundo", edit. Hyspamerica.

A

* ABHIDHARMA

   Tercera parte del tripitaka, es decir, del canon de las escrituras budistas, dedicada a la elaboración escolástica metafísica de la Doctrina (Dharma) contenida en el Sutra-pitaka.

* AHIMSA

  Principio de no-violencia, respeto total por la vida y por cada vida.

 ALAYA-VIJÑANA

   "Conciencia depósito". Con frecuencia es llamada octava conciencia. Es el nivel de conciencia donde se depositan todas las semillas kármicas.

*  AMITABHA (Amida, Amita)

   El Buddha de la "luz infinita"; uno de los cinco jina o principales aspectos de la Sabiduría-del-Buddha como manifestación de la "Luz Infinita"; "Buddha de meditación" (Dhyani), y su representación gloriosa es Amitayus, "vida sin límite".

* ANATMAN (La negación del ego)

    Es éste uno de los puntos más fundamentales en el Budismo. Todas las existencias y fenómenos de este mundo no tienen, en su última esencia, ninguna realidad sustancial. Para el Budismo, que considera la impermanencia de toda la existencia, es natural que insista que la mutable existencia no puede tener ninguna sustancia perpetua en ella. Se puede decir que este “ego” corresponde en otras religiones al “alma”; el anatman significaría, pues, “no-alma”.

* ANITYA (La transitoriedad o la impermanencia)

    Es otro punto fundamental en el Budismo. Toda existencia y todo fenómeno de este mundo va cambiando constantemente y no se detiene ni siquiera por un momento. Todo está destinado a perecer o terminar en el futuro, y  ésta es la causa mayor de los sufrimientos.  Este concepto no debe ser interpretado de una manera pesimista o nihilista, puesto que todo nuevo advenimiento y la reproducción son a su vez, manifestaciones de este constante cambio.

B

*  BHIKSHU

   Nombre que designa al monje budista, referido sobre todo al monje mendicante.

*  BHIKSHUNI

   Femenino de bhikshu.

*  BRAHMACARYA

   Condición brahmánica, vida de continencia, de castidad perfecta exigida al más alto grado de la vida budista.

* BODHISATTVA (El que busca la Iluminación)

    Originalmente, este nombre se usaba para indicar a Gautama Siddhartha antes de que él alcanzara el estado de Iluminación. Después de la venida del Budismo Mahayana, todo el que se concentra en la búsqueda del camino de la Iluminación para llegar a ser Buda es llamado con este nombre. Y finalmente, aun aquellos que tratan de conducir a otros al estado de Buda mediante su gran compasión, mientras ellos mismos se esfuerzan para alcanzar la misma meta, han sido simbólicamente personificados como Bodhisattvas.  Los más conocidos son: Avalokitesvara (Kwannon), Ksitigarbha (Jizo), Mañjusri (Mon-ju).

* BUDDHA (El Iluminado)

    Originariamente, Siddhartha Gautama (Sakyamuni), el fundador del Budismo, era llamado con este nombre, puesto que él había alcanzado el estado de Iluminación a los 35 años, hace unos 2500 años, en la India. La meta final de todos los budistas, sin diferencia de escuelas o corrientes, es llegar a ser Buda. Por la diferencia de maneras para alcanzar este estado, el Budismo se halla dividido en varias sectas y escuelas. En el Budismo Mahayana, además del Buda histórico, Sakyamuni, generalmente se aceptan como símbolos de las Enseñanzas del Budismo a varios Budas, como ser, Amitabha (Amida), Mahavairocana (Dainichi), Vaisajyaguru (Yakushi), etc. Bajo la influencia de la secta budista del “Reino Puro”*, (uno llega a ser Buda después de renacer en el Reino Puro*), en Japón se suele llamar "buda" o "hotoke" a todos los que fallecen.

C

CINCO OJOS

   Hay cinco clases de ojo:

-1. ojo humano

-2. ojo celestial (o divino)

-3. ojo de Dharma

-4. ojo de sabiduría

-5. ojo de Buddha

CINCO SKANDHAS
   Cinco agregados (sánscrito skandha: agregado, montón) Los cinco skandhas. Los constituyentes de un ser humano. Los cinco agregados son: 1. Forma (rupa), 2. Percepción (vedana), 3. Conceptualización (samjña), 4. Volición (samskara), 5. Conciencia (vijñana).

CONTEMPLACION

   Contemplación abstracta. Hay cuatro niveles a través de los cuales la mente se libera a sí misma de todos los obstáculos objetivos y subjetivos y alcanza un estado de absoluta indeferencia y aniquilación del pensamiento, la percepción y demás. 

Cinco Bhikshus

   Los primeros cinco conversos por Buddha: Ajnata-Kaundinya, Asvajit, Bhadrika, Dasabala-Kasyapa, y Mahanama-Kulika. 

   Fueron los primeros cinco discípulos a quienes predicó Shakyamuni después de haberse convertido en Buddha. 

CUATRO GRANDES BODHISATTVAS

   Los cuatro grandes Bodhisattvas representan las cuatro características o cualidades más importantes de un Bodhisattva:

-Manjusri   Bodhisattva de la Gran Sabiduría Universal

-Samantabhadra   Merecedor Universal, Bodhisattva de la Gran Conducta

-Ksitigarbha   Tesoro de la Tierra, Bodhisattva de los Grandes Votos

-Avalokitesvara   Quien Observa desde lo Alto (chino: Guan Shi Yin, Quien Contempla los Sonidos del Mundo), Bodhisattva de la Gran Compasión.

D

   DANA

   Dar, generosidad, caridad. Una de las seis paramitas.

*  DHARANI

   Sílabas místicas cuya recitación sostiene y favorece la actividad meditativa y contemplativa; puede ser también un mantra escrito, muchas veces visualizado bajo la forma de una serie de sílabas brillantes dispuestas en círculo o en las más variadas formas geométricas.

* DHARMA (La Verdadera Enseñanza)

    Son las Enseñanzas predicadas por el Iluminado, o sea Buda. Existen tres libros sagrados en las Enseñanzas: Sutras (enseñanzas del Buda mismo), Vinayas (reglas proporcionadas por Buda) y Abhidharmas (comentarios y discusiones sobre los Sutras y Vinayas por los sabios de períodos posteriores). A estos tres libros se les llama Tripitaka.

    El Dharma es uno de los tres tesoros del Budismo.

*  DHARMAKAYA

   El "Cuerpo de la Ley"; uno de los aspectos de Buddha identificado con la Ley misma enseñada por Él.
   DUHKHA (sufrimiento, insatisfacción, dolor)
   Una de las tres características de la existencia. Suele traducirse como sufrimiento. Amargura, infelicidad, sufrimiento, dolor, pena, miseria, dificultad. Hay listas de dos, tres, cuatro, cinco, ocho y diez categorías de duhkha. Las dos categorías son internas, es de decir, física y mental. Las cuatro son nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte. Las ocho son estas cuatro más el dolor por la partida del ser amado, por el encuentro con el odiado, por el fracaso en la obtención de lo que uno desea, y el causado por los cinco skandhas.

E

F

G

  GUAN SHI YIN (chino), BODHISATTVA

    El Bodhisattva de la Gran Compasión. Su nombre en sánscrito es Avalokiteshvara. En China y Japón se representa a Avalokiteshvara de dos formas. El aspecto femenino que simboliza la compasión es conocido como "Guan Shi Yin", "Quien contempla los sonidos del mundo". Tiene gran afinidad con los seres de este mundo y es un ser respetado incluso por creyentes de otras creencias. Vulgarmente, la gente de Occidente suele llamarla "diosa Kuan Yin", porque no conocen el concepto de Bodhisattva.

H

*  HINAYANA

   El "Pequeño Vehículo"; término acuñado y empleado por una de las más antiguas tendencias del Budismo, la mahayana, y subraya una espiritualidad monástica centrada principalmente en la perfección personal.

I

J

*  JATAKA

   Historias legendarias relativas a los nacimientos y las existencias anteriores de Buddha.

K

*  KALPA

   Vasto ciclo temporal que corre entre la creación de un universo y la destrucción que precede a su recreación.

   NT: eón.

*  KARUNA

   La compasión, una de las virtudes principales del Budismo.

* KARMAN (Acciones)

    Aunque el sentido original de este término simplemente significaba “acciones”, en relación con la teoría de la causalidad ha llegado a ser considerado como una especie de fuerza potencial que se gana como resultado de las acciones del pasado. Es decir que cada uno de nuestros actos siempre trae un resultado bueno o malo, feliz o desgraciado y tiene una fuerza influyente sobre nuestro futuro, y esto es el karma de los hombres. Se cree que si las buenas acciones se repiten, se van acumulando, y su fuerza potencial funciona sobre el futuro como una influencia beneficiosa. En este sentido existen tres clases de aciones; físicas, orales y mentales.

L

M

* MAHAYANA (El Gran Vehículo)

    En el curso de la historia del Budismo, aparecen dos corrientes principales de pensamiento: Mahayana y Theravada (o Hinayana). El Budismo de tipo Mahayana se propagó por Tíbet, China, Corea, y Japón, etc., mientras que el Theravada se difundió por Burma, Sri Lanka (Ceylán), Tailandia, etc. La palabra significa “el Gran Vehículo” que puede aceptar a todos los seres que sufren en este mundo de nacimientos y muertes, y puede conducir a todos ellos, sin discriminación, al estado de Iluminación.

*  MOKSA

   Liberación de la existencia condicionada.

N

   NIRVANA (Perfecta tranquilidad)

    Literalmente significa “que no sopla”, “extinguido”. Éste es un estado en que todas las pasiones e impurezas humanas han sido extinguidas completamente mediante ciertas prácticas y meditaciones basadas en la correcta sabiduría. Se les llama Budas a los que han alcanzado este estado. Gautama Siddhartha alcanzó este estado y llegó a ser Buda a los 35 años. Sin embargo, se cree ahora que sólo se puede alcanzar este estado de perfecta tranquilidad después de fallecer, porque las impurezas humanas seguirán acumulándose mientras el cuerpo físico exista.

O

Ocho divisiones de dioses y dragones

devas (dioses), nagas (dragones), yaksas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas.

Ocho Sufrimientos 

(1) Sufrimiento del nacimiento

(2)  Sufrimiento de la vejez

(3) Sufrimiento de la enfermedad

(4) Sufrimiento de la muerte

(5)  Sufrimiento de de ser apartado de lo que uno ama

(6)  Sufrimiento de ser unido con lo que uno desprecia

(8)  Sufrimiento del fluir de los cinco skandhas

Óctuple Sendero:

(1) Punto de vista correcto

(2) Intención correcta

(3) Habla correcta

(4) Acción correcta

(5) Modo de vida correcto

(6) Esfuerzo correcto

(7) Atención correcta

(8) Concentración correcta 

OCHO VIENTOS

(1) Elogio

(2) Ridículo

(3) Sufrimiento

(4) Felicidad

(5) Beneficio

(6) Destrucción

(7) Ganancia

(8) Pérdida 

P

* PALI (Lenguaje)

    Es el idioma utilizado en el Budismo Theravada. Se cree que las más antiguas Sagradas Escrituras del Budismo fueron escritas en este lenguaje. Es una especie de prakrit, un dialecto del sánscrito. No existe gran diferencia entre pali y sánscrito; por ejemplo, Dharma en sánscrito, se dice Dhamma en pali; Nirvana se dice Nibbana.  (Véase sánscrito)

* PARAMITA (Cruzar a la otra orilla)

    “Cruzar a la otra orilla” significa alcanzar el Reino de Buda mediante la práctica de las disciplinas budistas. Usualmente se consideran las seis disciplinas siguientes como el medio que permite cruzar de este mundo de vida y muerte al mundo de la Iluminación: Ofrenda, Moralidad, Paciencia, Esfuerzo, Concentración y Juicio Correcto (o Sabiduría). Las semanas de Higan (otra orilla) en primavera y otoño que se llevan a cabo tradicionalmente en Japón, se llaman así porque se siguela práctica de estas seis disciplinas.

* PRAJÑA (Sabiduría)

    Es una de las seis Paramitas. Es la función mental que hace posible que uno perciba la vida sin errores y vea la distinción entre lo que es verdadero y lo que es falso. Al que ha adquirido esta sabiduría con perfección se le llama Buda. Por ello, es la sabiduría más refinada y brillante, y difiere de la inteligencia ordinaria del hombre.

Q

R

*  RIMPOCHE

   Término tibetano que significa "precioso"; título dado a los grandes lamas y a los tulku o encarnaciones reconocidas.

S

* SANGHA (La Hermandad Budista)

    Consiste de monjes y seglares. En los primeros tiempos estaba compuesta sólo de monjes sin familia, luego con el advenimiento del movimiento Mahayana, monjes y seglares indistintamente forman la Hermandad. Es uno de los tres Tesoros del Budismo.

* SANSCRITO (Lenguaje)

    Es el idioma literario clásico de la antigua India; pertenece a la familia de las lenguas indoeuropeas. Se divide en védico y el sánscrito clásico. Las escrituras de la tradición Mahayana están escritas en este lenguaje, cuyo estilo es llamado sánscrito híbrido budista.

* SAMSARA (Reencarnación)

    Una perpetua repetición de nacimientos y muertes desde el pasado hasta el futuro por estos seis reinos ilusorios: infierno, espíritus hambrientos, animales, asuras o espíritus en pelea, hombre y paraíso*. A menos que sea iluminado, nadie puede librarse de esta rueda de la reencarnación. Al que se ha librado se le llama Buda.

SIDDHARTHA GAUTAMA (sánscrito)

   Nombre dei Buddha histórico.   ver Buddha

SIETE JOYAS:

oro: representa la sabiduría de las personas que han tomado una resolución sólida.
plata: es blanca y pura y representa la pureza, la cultivación de la conducta pura.
lapislázuli: representa la sabiduría de la comprensión clara.
madreperla: tiene lo que se asemeja a los surcos de las carretas, lo cual representa la habilidad de un verdadero cultivador para inclinar la situación, para ceder y ser paciente.
cornalina: la cornalina tiene muchos colores, rojo, amarillo, blanco, representando los adornos de las diez mil virtudes.
perla natural: las perlas son redondas y brillantes, así que representan la sabiduría que todo lo penetra sin obstrucción.
ágata: es una piedra traslúcida. Parece ser cálida y húmeda. Representa la sabiduría cálida y húmeda.

SKHANDHA  (sánscrito)
 ver cinco skandhas

* SUNYATA (Ausencia de la sustancia)

    Es uno de los puntos fundamentales del Budismo y expresa que nada en este mundo tiene sustancia ni permanencia. Puesto que todo depende de alguna causa, no puede haber ningún ego como sustancia. Sin embargo uno no debe adherirse ni siquiera a la idea de que todas las cosas tienen sustancia ni que no la tienen. Todo ser, humano o no humano, existe como algo relativo. Por ello es absurdo adherirse a cierta idea o concepto o ideología como si fuera la única y absoluta. Ésta es la base fundamental de las Escrituras Prajña del Budismo Mahayana.

* SUTRA (Escrituras)

    Son las Enseñanzas de Buda. El sentido etimológico de la palabra originariamente es “cuerdas” y significaba el compendio que abarca todos los estudios en religión o ciencia. Es uno de los tres libros del Tripitaka.

T

* THERAVADA (o Hinayana: Abogados de Mayores*)

    Se representa generalmente con esta apelación el Budismo tradicional del Sur. “Thera” significa mayores. Esta escuela de mayores históricamente era un grupo de monjes mayores conservadores que abogaban por una estricta adherencia a los preceptos, oponiéndose a otro grupo de monjes progresistas más bien libres (cuyas creencias se desarrollaron luego en el Mahayana, que es el Budismo tradicional de Norte). Esta clase de tendencias opuestas en las comunidades budistas comenzó en los primeros tiempos, unos pocos siglos después del fallecimiento de Buda, cuando Mahadeva, un monje progresista insistió sobre una interpretación más libre bajo las cinco categorías de los preceptos budistas. Esto provocó la separación entre Theravada y Mahasamghika “miembros de la gran Comunidad”, que fue la fuente del posterior Mahayana.

* TRIPITAKA (Tres Canastas)

    Son las tres ramas de las escrituras budistas, el Dharma. Consisten de los Sutras que contienen las Enseñanzas de Buda, las Vinayas, que contienen sus disciplinas, y las Abhidharmas, que contienen varios comentarios y ensayos acerca de las doctrinas y preceptos budistas. Posteriormente se incluyeron algunos cánones budistas escritos por altos sacerdotes japoneses y chinos. (véase Dharma)

U

*  UPASAKA

   Devoto budista laico.

V

*  VINAYA

   La disciplina monástica ; el primero de los pitaka.

W

X

Y

  YASODHARA

   La esposa de Siddhartha Gautama, con quien tuvo su hijo Rahula, antes de renunciar a su vida de hogar y salir en busca de la Verdad.

Z