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Venerable Ci Hang (1895-1954)
A los diecisiete años perdió también a su padre. Al año siguiente se dirigió hacia otra ciudad y se ordenó monje con el Reverendo Tzu Chong. En el otoño del mismo año, recibió su ordenación completa en el Templo Neng Ien en Kiansi. Su vida monástica coincidió con la fundación de la República de China. Después de ordenarse realizó una peregrinación a una serie de templos famosos, y practicó con diferentes Maestros. Dos veces hizo un retiro, por un total de seis años, para estudiar el Tripitaka y familiarizarse con la doctrina budista. Cuando tenía treinta y seis años lo nombraron Abad del Templo In Chiang de An-Ching. Estableció entonces el Departamento de Investigaciones Budistas, así como una clase de entrenamiento para monjes, una escuela gratuita nocturna, y una escuela pública primaria. También él mismo se dedicó a la promoción de la educación, lo que le valió elogios por parte del Venerable Tai Hsu. Cuando cumplió cuarenta y un años, después de un viaje en el cual predicó el Budismo en Hong-Kong, retornó a China, pasando por varias ciudades. En todos los lugares, gran número de monjes y laicos lo seguían con respeto y devoción. Cinco años más tarde participó de un grupo budista chino internacional organizado por el Venerable Tai Hsu, y visitaron Burma, India y Ceilán, propagando su política nacional antiagresión, denunciando las intrigas del Japón y las organizaciones de chinos traidores, estrechando lazos con organizaciones budistas de otros países.
Los
chino-burmanos, chino-indios y chino-ceilandeses se agruparon en asociaciones
bajo su dirección. En ese momento, la guerra entre China y Japón estaba en su
punto más intenso. Los japoneses habían manifestado que el gobierno chino
estaba contra el Budismo, usando este pretexto para invadir China. Los países
budistas en el sudeste asiático creyeron en ese rumor, pero el grupo del
Venerable Tzu-Hang lo desmintió. Después de haber cumplido cuarenta y siete años, pasó siete años viajando por Singapur y Malasia, fundando en estos lugares varios centros de estudio, así como una revista mensual. Cuando cumplió cincuenta y cuatro años regresó a Taiwán, donde fundó una academia budista; al año siguiente se mudó a Shi-Chi y permaneció en Chin Hsiou Iuen (un monasterio de monjas). Varios laicos, así como jóvenes monjes, lo visitaban. Ellos construyeron un lugar para que él realizara su retiro y para poder escuchar sus charlas. Este lugar fue llamado "Retiro del Buda Maitreya". Daba conferencias diarias sobre Sutras y Sastras. Cuando cumplió cincuenta y ocho años comenzó su tercer retiro, y dos años más tarde murió. En el tercer aniversario de su muerte, en el año cuarenta y seis de la República de China (año 1957), sus discípulos abrieron la urna que contenía su cuerpo, pero como en ese momento la situación no era propicia, postergaron la apertura y retiro del cuerpo de la urna. Un año más tarde se construyó especialmente un lugar para colocar su cuerpo. En el quinto aniversario de su muerte, en el año 48 (1959) de la República de China, fue abierta la urna. El cuerpo se encontró bien preservado, el color de la piel transparente y todos sus órganos en buena forma. Sus brazos estaban colocados sobre su falda; sus piernas estaban cruzadas, ¡como si estuviera vivo! Siempre incentivó el estudio secular como así también el estudio del Dharma. Su visión interior le dio la capacidad de percibir los efectos complementarios de las dos líneas de actividades: el logro de la virtud, y la donación de las enseñanzas; aún la de su cuerpo. |
Nació
en la provincia de Fukien en la prefectura de Chien-Ning, (China continental).
Su nombre de laico fue Ai Chi-Yung, su padre era Ai Ping-Iuan, y había
estudiado en la Academia Imperial de la dinastía Ching. Su madre Hsieh también
provenía de una prestigiosa familia pero murió cuando él tenía once años de
edad. 
