parte I

En relación a la práctica de zazen el Fukanzazengi dice:

“Para hacer zazen es necesario tener un cuarto tranquilo. Deberías ser moderado en la comida y la bebida, abandonando todo tipo de relaciones artificiales. Habiendo dejado todo de lado, no pienses sobre bueno o malo, ni correcto ni errado. Entonces, habiendo parado toda función de tu mente, abandona la idea inclusive de convertirte en Buda. Esta actitud mental no es sólo para zazen sino también para todas tus acciones diarias.

Generalmente se coloca una estera cuadrada en el suelo donde te vas a sentar y un almohadón redondo sobre la estera. Te sientas en la posición de loto completo o medio loto. En la primera posición, coloca primero tu pie derecho sobre el muslo izquierdo y luego tu pie izquierdo sobre el muslo derecho. En la segunda posición coloca solamente tu pie izquierdo sobre el muslo derecho. Deberás usar ropas  cómodas y limpias. Después coloca tu mano derecha sobre tu pie izquierdo y tu mano izquierda sobre la palma derecha, los dedos pulgares se tocan ligeramente. Siéntate derecho, no te inclines ni para la izquierda ni para la derecha, ni  para adelante ni para atrás. Tus orejas deben estar en el mismo plano que tus hombros y tu nariz en la línea del ombligo. Coloca la lengua contra el paladar superior y cierra firmemente los dientes y los labios Con los ojos continuamente abiertos, respira pausadamente a través de la nariz. Finalmente, habiendo armonizado cuerpo y mente, toma una respiración profunda, mueve tu cuerpo de izquierda a derecha y entonces siéntate firmemente como una roca. Piensa en no-pensar. ¿Cómo se hace? Pensando más allá de los pensamientos y los no-pensamientos.

Esta es la propia base de zazen.”

En este texto clásico podemos observar el espíritu de la práctica de zazen transmitida por el Maestro Dogen.  Me gustaría hacer algunos comentarios en relación a este párrafo.

“Para hacer zazen es necesario tener un cuarto tranquilo.”

La práctica de zazen en los monasterios se realiza en la sala de monjes, sodo en japonés, una de las siete salas principales del templo. Fresco en verano y cálido en invierno, el sodo es donde el monje come, duerme y practica zazen. También es conocido como zazen-do o dojo, sala en la cual los monjes o practicantes se reúnen solamente para la práctica de zazen.

 “Deberías ser moderado en la comida y la bebida, abandonando todo tipo de relaciones artificiales. Habiendo dejado todo de lado, no pienses sobre lo bueno o lo malo, ni lo  correcto ni lo errado. Entonces, habiendo parado toda función de tu mente, abandona la idea inclusive de convertirte en Buda. Esta actitud mental no es sólo para zazen sino también para todas tus acciones diarias”

Aquí el Maestro Dogen se refiere a que la práctica de zazen no se limita solamente al hecho de sentar, observando la importancia del cuidado al cuerpo a través de la alimentación, no desperdiciar nuestro tiempo en vano yendo detrás de la fama y del provecho personal, abandonando todo tipo de relaciones artificiales. Dejando de lado lo cierto o lo errado, sin despertar sentimientos de rabia, codicia e ignorancia a través del apego a nuestras ideas y preconceptos. Hacer zazen sin ninguna expectativa. Y lo mas importante, es que el Maestro Dogen recomienda mantener esta actitud mental en nuestras tareas diarias.

 “Generalmente se coloca una estera cuadrada en el suelo donde te vas a sentar y un almohadón redondo sobre la estera.”

El almohadón redondo, zafu en japonés, es de aproximadamente 26 a 30 centímetros de diámetro y 14 a 20 centímetros de altura. La altura del zafu va a depender de la estructura física de cada persona, sea alta o baja, gorda o flaca, etc. Para esto recomiendo que cada uno experimente por sí mismo y busque la altura necesaria para su cuerpo.

Para la práctica de zazen se recomienda ubicar el zafu a una distancia de un metro a un metro y medio de la pared.

Una vez que llegamos al lugar donde nos vamos a sentar nos paramos frente al zafu y llevamos las palmas de las manos juntas a la altura aproximada de la punta de la nariz y a un puño de distancia de la misma. Esta posición de las manos se llama gassho. (figura 37 y 38)

figura 37

Con las manos en gassho inclinamos el cuerpo desde el tronco hacia delante en dirección al zafu; a este saludo se lo llama rin’i-monjin. Retomando la postura con las manos en gassho  giramos hacia la derecha, en el sentido de las agujas del reloj. Repetimos el saludo en dirección a la sala de meditación,  este saludo se llama taiza-monjin (figura 39).  

Cuando nos sentamos en el zafu mirando a la pared, tenemos en cuenta de no sentarnos en el centro del zafu, sino un poco desplazados hacia la parte delantera. De esta manera cuando logremos la postura de zazen obtendremos un firme apoyo formando un trípode con la cola levantada sobre el zafu y las dos rodillas apoyadas en la estera. (figura 40).

figura 39

figura 40

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